13 kaunista bengali-elokuvaa, jotka muuttavat käsitystäsi intialaisesta elokuvasta
Bengalit ovat röyhkeitä ihmisiä.
Rakastamme puhua ja rakastamme syödä.
Sen lisäksi, että käytämme runsaasti boroliinia ja syömme tonnia kalaa, meitä kasvatetaan tasaisella ruokavaliolla rakastamalla perintöämme, josta suuri osa kulttuuriamme koostuu kirjallisuudesta ja elokuvista.
Joten, kun emme ole kiireisiä saamaan päivittäistä Bhaat Ghumin kiintiötä tai keskustelemaan politiikasta, olemme kiireisiä cha-kupin ja Shinghara / Telebhajan kanssa Addassa elokuvista: menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta.
Tai nykyaikaisessa mielessä luotettavan pullon Vanhaa munkkia ja herkullista Fish Fryä. (Riittää stereotypioista!: P)
Ja siitä voi tulla verikylpy, jos yrität verrata viimeaikaisia hindinkielisiä valtavirran elokuvia kasvamiemme elokuvien kanssa.
Meillä ei ole vain suuria ohjaajia, kuten Satyajit Ray, Mrinal Sen ja Ritwik Ghatak, joiden loistoa nykypäivän johtajat eivät voi edes alkaa ymmärtää, meillä on houkuttelevia tarinoita, jotka saavat sinut ajattelemaan ja aloittamaan stimuloivan keskustelun.
Mikä tekee bengalin elokuvista erilaiset?
Bengali-elokuvat näyttävät ihmisten inhimillisen puolen, ihmiskunnan todelliset kasvot, yhteiskunnan kohtalon.
Kyse on niistä pienistä hetkistä, jotka muuttavat ihmistä. Poissa on kaupungin rungosta, glitz ja glamour. Silti se kattaa osan viehätyksestä.
karhunpitävä laatikko retkeilyyn
Tärkeää on elämän ilmeinen yksitoikkoisuus, päivittäiset keskustelut, jotka näyttävät vähäpätöisiltä, mutta muodostavat yhteiskuntamme. Elokuvat ovat kauniisti ohjattuja, niissä on upea elokuvaus ja voimakkaat kuvaukset.
Toisin kuin yleisesti katsotaan, Intian elokuvateollisuus koostuu enemmän kuin vain hindinkielisistä kaupallisista / valtavirran elokuvista. Siellä on Arthouse-elokuvateatteri, Rinnakkaiselokuvateatteri, aluekieliset elokuvat, jotka sisältävät poikkeuksellisia Bangla-, kannada-, tamili-, marathi-, malajalami-, telugu-, assamilaisia elokuvia jne al.
Ja kaikki nämä voivat antaa valtavirran elokuville hyvän kulun rahoilleen. Asia on, että ihmiset eivät katso näitä elokuvia, koska elokuvilla ei ole budjettia myynninedistämiseen, tai yleisö ei vain tiedä niistä.
Joten, jos sinä, kuten minä, olette itkeneet raivosta intialaisen elokuvan kohtalosta, keskinkertaisten ja täysin lempeiden elokuvien ansiosta valtavirrassa (Kyllä, katsellen sinua SOTY 2!), Tässä on 13 bengalinkielistä elokuvaa, jotka muuttuvat käsityksesi intialaisesta elokuvasta:
(Huomaa: On olemassa lukuisia bengali-elokuvia, jotka ovat aivan loistavia, mutta kaikki eivät voi esiintyä yhdessä luettelossa.)
1. Mahanagar (Suuri kaupunki / 1963):
Yksi 1950-luvun taloudellisesti hätääntyneestä Kalkutasta sijaitseva Satyajit Rayn ensimmäisistä naiskeskeisistä elokuvista, Mahanagar, kertoo keskiluokan naisen Aratin (Madhabi Mukherjee), jonka on astuttava yritysmaailmaan tukeakseen taloudellisesti kaatunutta. perhe.
Vaikka hänen aviomiehensä Subrata kannatti alun perin vaimonsa työtä, hän menetteli työnsä menettämisen jälkeen löytämistään uusista menestyksistä ja itsenäisyydestä. Subrata jää kamppailemaan maskuliinisuutensa kanssa, jota ohjaavat yhteiskunnalliset paineet varoittavat häntä työskentelevän naisen vaaroista.
Arati muuttuu nyt perheen ainoaksi toimeentulijaksi, josta hän sekä moitti että rakasti.
Arati alkaa rakastaa vapauttaan, työn antamaa vapautusta ja ystävystyy nykypäivän kollegoidensa kanssa, mikä ei suinkaan onnistu hänen ortodoksisen perheensä kanssa.
Tarinan edetessä Arati tajuaa, että hänen roolinsa yhteiskunnassa on enemmän kuin mitä yhteiskunta opettaa hänelle, ja hän löytää itsestään version, joka oli piilotettu perinteiden ja tapojen kerrosten taakse.
2. Meghe Dhaka Tara (The Cloud-Capped Star / 1960):
Ritwik Ghatakin mestariteos on vuoropuhelu yhteiskunnasta ja ihmisluonnosta tapaa, jolla pidämme muita itsestäänselvyytenä ja jätämme heille hetken, jolloin tragedia iski.
Neeta (Supriya Chowdhury), Ghatakin sankaritar, on kaunis, suloinen tyttö Kalkutan lähiöistä.
Viime aikoina vallinneen murroksen jälkeen, kun Neeta ja hänen perheensä, Itä-Pakistanista (Bangladeshista) tulleet pakolaiset, yrittävät ansaita elantonsa kaupungissa, tragedia tragedian jälkeen tapahtuu heille. Keskellä on nuori Neeta, jonka kaikki tuntemattomat hyväksikäyttävät altruistista taipumusta loputtomasti ja asettavat hänet lopulta tuhon polulle, jota koristavat matkan varrella olevat ongelmat.
Neetan uhraukset tekevät hänestä vahvan naisen, mutta ne aiheuttavat myös epätoivoa. Herra Ghatak käyttää musiikkia nostamaan Neetan koettelemuksia ja ahdistuksia katsojan mielessä.
3. Bhooter Bhabhishyat (2012):
Kun mainosohjaaja Ayan (Parambrata Chatterjee) vierailee ilmeisesti ahdistuneessa Chowdhury Housessa ampumalla mainosta varten, hän joutuu yöksi.
Jonkin ajan kuluttua hän kartoittaessaan kartanoa törmää Biplabiin (Sabyasachi Chakrabarty), joka on paikallinen mies, joka tarjoaa kertoa hänelle tarinan tarjoamaan hänelle jonkinlainen näkökulma oppiessaan Ayanin halun tulla elokuvantekijäksi.
Hauska tarina Chowdhury Baadin omituisista asukkaista, jotka vain sattuvat olemaan haamuja!
Elokuvan edetessä kukin hahmo, jonka ainutkertaiset ideat synkronoivat, yrittää horjuttaa heitä kohtaavan kauhean onnettomuuden. Aave on kirottu! Ei rauhaa kuoleman jälkeenkaan!
4. Jatugriha (1964):
Lahjakkaan Tapan Sinhan ohjaama sosiaalinen draama, joka koskee kahta yhtä samanlaista kuin erilaista ihmistä, lukittu avioliittoristiriitoihin, perustuu Subodh Ghoshin romaaniin Jatugriha.
Shatadal (Uttam Kumar) ja Madhuri (Arundhati Debi) ovat avioeron partaalla onnellisesta avioliitosta, josta on tahattomasti tullut rakkauton julkisivu.
Ironista kyllä, heidän avioliitonsa alkaa romahtaa heidän unelmakotinsa rakentamisen alkaessa.
Kaiken ytimessä täyttymättömät toiveet ja väärinkäsitykset häiritsevät pariskunnan aikaa yhdessä, kun he hitaasti erkanevat toisistaan. Taustalla on heidän valmistunut koti, joka seisoo nyt tyhjänä talona, kun Madhuri lopulta jättää hänet eräänä päivänä ilman suurempaa vaivaa.
parhaat sukat talvivaellukseen
Vuosia myöhemmin he tapaavat rautatieasemalla muistelemalla avioliittoaan ja miettimällä, mikä meni pieleen.
5. Apu-trilogia (1955-1959):
Satyajit Rayn magnum opus, joka vahvisti hänen nimensä yhdeksi elokuvan suurimmista, on Bibhutibhushan Bandopadhyayn romaanien Pather Panchali ja Aparajito mukauttaminen, joka on monumentaalinen ansaitessaan hänelle paljon ansaitun kunniaosaston.
Elokuva, joka valehdelee ihmisen elämän paatoksen.
Se seuraa Apurba Roya (thespialaisen Soumitra Chatterjeen debyytti aikuisena Apuna), jota rakastavasti kutsutaan Apuksi, läpi elämänsä kolme vaihetta: traagisen lapsuuden, jossa hän kokee pahin olosuhteet mutta voittaa ne (Pather Panchali, Tien laulu, 1955) , aloittaa murrosiän (Smaran Ghoshal) turhalla tavalla ja näyttää saavuttavan menestystä (Aparajito, The Unvanquished, 1956), rakastuu, mutta sitten elämä tapahtuu (Apur Sansar, The World of Apu, 1959).
Yksi kaikkien aikojen suurimmista elokuvista on kaunopuheinen ihmiskertomus, joka koskettaa sinua viskeraalisimmalla tasolla.
Ensimmäinen monista Soumitra-Satyajit-yhteistyöstä.
6. Chokher Bali: Intohimoinen leikki (hiekkajyvä / 2003):
Rabindranath Tagoren samannimiseen romaaniin perustuva Chokher Bali, jonka on ohjannut Rituparno Ghosh, on tarina rakkaudesta, himosta ja kaipuusta.
Elokuvan aiheina ovat aviorikos, ystävyys ja yhteiskunnallinen paine keskittyen Binodinin (Aishwarya Rai Bachchan), Ashalatan (Raima Sen), Mahendran (Prosenjit Chatterjee) ja Biharin (Tota Roy Chowdhury) toisiinsa elämään. Kahden monimutkaisen erilaisen naisen: älykkään ja nokkelan Bindonin ja naiivin Ashalatan monimutkaisesta ystävyydestä, joka on yhteydessä heidän rakkauteensa yhden miehen, tuntemattoman Mahendran (Ashalatan aviomies), suhteen. Asiat vaikeuttavat entisestään, kun Bihari sotkeutuu intohimoiseen leikkiin.
Kun äskettäin leskeksi jäänyt Bindodini saapuu vieraaksi Mukherjee-taloon, äskettäin avioitunut Asha löytää lohtua tämän viisaan, uuden löydetyn ystävän seurassa ja solmii ystävyyssuhteen nimittäen sitä tahattomasti: Chokher Bali, jatkuva ärsyttäjä silmä.
Mutta Binodinilla on muita suunnitelmia, joita hän haluaa kostaa kahdelta kosijalta, jotka olivat aiemmin pitäneet häntä kelvottomana avioliittoon. Menestyykö hän kostonhakussaan? Vai johtaako se itsetuhoon?
7. Antarmahal: Sisäkammion näkemykset (2005):
Elokuva, joka sijaitsee 1800-luvun Bengalissa, on Rituparno Ghoshin ohjaama ja kirjailija Tarasankar Bandyopadhyayn novelliin Pratima perustuva elokuva kertoo tarinan ihmisen haluista ja kunnianhimoista, jotka jättämättä huomiotta tuovat täydellisen tuhon.
Zamindar Bhubaneswar Chowdhurylla (Jackie Shroff) on kaksi tavoitetta elämässä: isä miespuolinen perillinen ja feet Raibahadurin kunnia.
Ainoa ongelma on, että hän ei pysty tekemään molempia.
Tyrannimainen, mutta epäpätevä, kiimainen ja ikuisesti pahamainen, hän on ollut naimisissa kahdesti viime aikoina nuoren, raikkaan kasvoisen Jashomatin (Soha Ali Khan) kanssa, jonka hän tuhoaa joka ilta.
Hänen ensimmäinen vaimonsa Mahamaya (Roopa Ganguly), jonka hän on irtisanonut hedelmättömäksi, on luopunut hänestä ja nauttii terrorisoimasta uutta vastustajaansa.
riippumatto, joka muuttuu teltaksi
Bhubaneswar ja hänen kiinteistöpäällikönsä tekevät lopullisesti halutun tittelin ja halventavat naapurikylän zamindarin ja tekevät suunnitelmansa tehdä valtava muutos Durga Pujan Durga-idoliin.
Anna komea Brijbhushan, kuvanveistäjä, jonka on suoritettava tehtävä. Mutta mukava nuoruus näyttää herättävän naisten, etenkin yhden hänen vaimonsa, huomion.
Kotirintamalla Bhubaneshwarin epätoivoinen halu saada poika saa hänet tekemään kauhistuttavia päätöksiä sekoittamalla vaimonsa, mikä lopulta johtaa hänen elämänsä purkamiseen traumaattisella tavalla, jota hän ei koskaan kuvitellut.
8. Ashani Sanket (kaukainen ukkonen):
Satyajit Rayn Asani Sanket on sovitus Bibhutibhushan Bandopadhyayn samannimisestä romaanista.
Siinä tutkitaan vuoden 1943 Bengalin nälänhädän seurauksia, joka oli yksin vastuussa yli 3 miljoonan ihmisen kuolemasta.
Provinssin maakunnassa Bengalissa toimiva Ray käyttää tarinan kertojina Gangacharania (Soumitra Chatterjee), Brahminin lääkäriä / opettajaa ja hänen vaimonsa Anagaa (Bobita), kun heidän rauhallinen, rauhallinen kyläelämänsä kärsii nälästä ja nälästä.
Ihmisten elämä muuttuu paitsi ironisesti myös huonommaksi, mutta se myös alkaa romahtaa alkeelliset tavat ja perinteet, joita noudatettiin tiukasti kylän parempina aikoina.
9. Saptapadi (Seitsemän vaihetta / 1961):
kuinka käyttää objektiivista kompassia
Bengali-elokuvateatterin Uttam-Suchitra-ikoninen kaksikko tähtiä tähtien ylittävinä rakastajina, jotka kohtaavat epämieluisissa olosuhteissa.
Meidät viedään takaisin 1940-luvulle, itsenäiseen Intiaan, jossa intialaiset opiskelijat kilpailevat anglo-intiaanien kanssa hylkäämisellä. Siellä nuori, älykäs Krishnendu vankasta hindu-perheestä tapaa kauniin Rina Brownin, lahjakkaan anglo-intialaisen kristityn.
Rakkaus ei ole kaukana, ja kun legendaarinen kohtaus moottoripyörällä istuvista ystävistä laulaa jokaiselle Ei Poth Jodi Na Shesh Hoyelle, näyttää siltä, että kaikki vihdoin putoaa paikoilleen.
Silloin tragedia iski, paljastetaan salaisuuksia, jotka loitsevat tuhoavan kuplivan romanssin. Kysymys on nyt, vuosien kuluttua, pystyvätkö he edelleen saamaan onnen, joka on ikuisesti vältetty heistä?
(Ohjaus Ajoy Kar, Tarashankar Bandyopadhyayn Saptapadi-teoksen perusteella.)
10. Syvä Jweley Jai (sytyttämään lamppu / 1959):
Suchitra Sen esiintyy sairaanhoitaja Mitrana uransa yhdellä nerokkaimmalla roolilla, sairaanhoitaja psykiatrisessa laitoksessa, jossa lääkärit yrittävät kokeilla uuden tyyppistä potilashoitoa: emotionaalista tukea traumalleen.
Sairaanhoitajien on pysyttävä potilaan käytettävissä ystävänä / rakastajana, autettava heitä, mutta eivät saa kiinnittyä henkisesti heihin. Radha Mitra aloittaa tietyn potilaan, Tapashin (Basanta Choudhury), hoidon matkan ja näyttää onnistuneelta.
Mutta mikä häntä odottaa, kun hän kamppailee pitääkseen tunteensa poissa: kammottava todellisuus tai rakkaus ikuisesti?
Elokuva, joka kyseenalaistaa ihmisen tunteiden syvyyden ja paljastaa, ei voida väärentää sitä, että rakkaus on tunne.
(Ashitosh Mukherjeen novelli sovitettu näytettäväksi Asit Senin toimesta)
11. Devi (Jumalatar / 1960):
1800-luvun Bengalin maaseudulla sijaitseva Kalinkar Choudhuri (Chabbi Biswas), jumalatar Kalin kiihkeä palvoja, näkee, että hänen nuorempi tyttärensä Dayamoyee (Sharmila Tagore) on itse jumalattaren inkarnaatio.
Dayamoyee, joka on aina kuuliainen anoppi, suostuu velvollisesti huumoriin anopinsa kanssa ja alkaa siunata ihmisiä, kunnes se alkaa tuhota hänen henkistä tilaansa.
Kun hänen aviomiehensä Umaprasad (Soumitra Chatterjee), joka on poissa Kolkatasta, saa tietää tapahtumien muutoksesta kotona, hän ryntäsi pelastamaan vaimonsa hänen kohtalostaan, mutta tragedia iskee.
Toinen Satyajit Rayn ohjaama hieno elokuva, joka perustuu Provatkumar Mukhopadhyayn novelliin, osoittaa kuinka äärimmäiset uskomukset voivat muuttua kauheaksi todellisuudeksi.
12. Goynar Baksho (2013):
Komedia, joka ympäröi koru laatikkoa täynnä salaisuuksia!
Aparna Senin ohjaama, pääosissa Konkona Sensharma ja Moushumi Chatterjee, tarina keskittyy kolmeen bengalilaisen perheen sukupolveen, joiden yhdistävä tekijä on himoiteltu korurasia.
Leskeksi jäänyt matriarkka Rashmoni (Moushumi Chatterjee) on yhtä kiusallinen, kun he vihastuvat nopeasti ja rakastavat rakastettuja häätkorujaan, joita hän pitää piilossa laatikossa poissa ahneiden, materialististen perheensä uteliailta silmiltä.
Kun hänen veljenpoikansa menee naimisiin Somlatan (Konkona Sensharma), naiivin, uuden tytön kanssa, joka on erittäin peloissaan uusista appeistaan, Rashmoni solmii ikävän ystävyyden hänen kanssaan, ja lopulta perimällä hänet goynar baksholla pelastaakseen sen saamasta hänen panttinsa. perhe.
paras pitkäaikainen ruokavarastoyritys
Somlata, joka on nyt laatikon salaisuus, yrittää muuttaa perheensä onnea uudella hankinnallaan. Mutta vaikeuttaakseen asioita ja pitääkseen veljenpoikansa kurissa, Rashmoni palaa ahdistamaan Somlataa henkenä.
Seuraavassa on naurun mellakka, jossa korppikotkainen perhe yrittää piilottaa laatikon lailliselta omistajalta.
13. Charulata (Yksinäinen vaimo / 1964):
Satyajit Rayn Charulata tutkii Rabindranath Tagoren Nashtanirhiin (Rikkoutunut pesä) perustuen päähenkilön Charulatan (Madhabi Mukherjee) kautta ihmismielen psyykettä.
Kielletyn rakkauden, vieraantumisen ja yksinäisyyden aiheilla Charulata keskittyy nimisankariin, yksinäiseen vaimoon, joka viettää aikaa talon ympärillä ilman mitään erityistä kiinnostusta. Jännitystä esiintyy hänen maallisen vävynsä Amalin (Soumitra Chatterjee) muodossa, jonka seurasta hän alkaa nauttia, kunnes kaikki alkaa purkautua, kun halu tulee esiin.
Kriitikoiden ylistämä ja kansainvälisesti ihailtu, tämä on Satyajit Rayn hienoimpia elokuvia.
Mene, kokeile näitä!
Mitä ajattelet siitä?
Aloita keskustelu, ei tulipalo. Lähetä ystävällisesti.
Lähetä Kommentti
